社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节(jié)的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季(jì)节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利>

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的(de)小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻(wén)土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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