四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实(shí)践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shMedical staff可数吗，stuffMedical staff可数吗，stuffspan>òu)之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控(kòng)制决(jué)定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，Medical staff可数吗，stuff这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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