盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现在越来(lái)越(yuè)多(duō)的(de)年(nián)轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相(xiāng)有着明(míng)显区分，在(zài)人群中更容易(yì)留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉(méi)大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星(xīng)，大(dà)多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的现象(x大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水iàng)，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异(yì)，因为(wèi)这(zhè)里是(shì)个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面(miàn)的(de)规定(dìng)和(hé)习(xí)俗(sú)会让这些男性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦(m大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水ài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到(dào)统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一(yī)日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一(yī)方要为了(le)另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他(tā)们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不(bù)容(róng)易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看(kàn)着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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