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成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

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