四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之处(chù)是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要教师一年的工作日有多少天，一年有多少周(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它知识(shí)也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主(z教师一年的工作日有多少天，一年有多少周hǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决(jué)于(yú)对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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