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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(香港区号是多少tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过(guò)树林(lín)，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失(shī)手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次(cì)了，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万(wàn)物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除(chú)外界的一(yī)切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也不(bù)例外(wài)。

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