其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录(lù)和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相(xiāng)互(hù)谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦(lún)理道(dào)德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极(jí)致必然是善的(de)，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间国(guó)有个(gè)人(rén)担(dān)心天地(dì)会崩塌雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间(tā)，自身(shēn)失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个(gè)担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情(qíng)很深，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤(ch雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间è)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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