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关一下月亮是什么意思

关一下月亮是什么意思 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

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不拘(jū)于(yú)时句式类型,不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原

  被动句。

  于(yú),介词(cí),表示被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

  指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。

  时(shí),时(shí)俗(sú),指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气(qì)。

  师说节选原文(wén):李氏(shì)子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道

  被动(dòng)句。

  于,介(jiè)词,表示被(bèi)动,受(shòu),被。

  不(bù)拘于时,意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

  指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

师说节(jié)选(xuǎn)

  原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七(qī),好(hǎo)古文,六艺经传皆(jiē)通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行古(gǔ)道,作《师说》以贻(yí)之。

  翻译(yì):李家的(de)孩子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古文,六经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学(xué)习了,不受时俗的(de)拘束,向我学(xué)习。

  我赞许他(tā)能(néng)够遵行(xíng)古人(从师)的(de)途径,写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他。

不拘于时出处(chù)

  意思(sī)是(shì)不(bù)受(shòu)制(zhì)于从师的时俗限制。

  出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

  翻(fān)译:李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学(xué)于(yú)余:向我学习

不拘于时句式

  不(bù)拘于时句(jù)式是被动(dòng)句。

  这句话出自(zì)于师说(shuō),原文(wén)如下(xià):

  古之学者必有师(shī)。

  师者,所以传道受业解惑也(yě)。

  人非生而(ér)知之者,孰能(néng)无惑?惑而(ér)不从师,其为惑也,终(zhōng)不解矣。

  生(shēng)乎吾前(qián),其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾,吾从而师之(zhī);生乎(hū)吾后,其闻道也(yě)亦先乎吾,吾从(cóng)而师之(zhī)。

  吾师道也,夫庸知(zhī)其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎?是故无贵无贱,无(wú)长无少,道之所存,师(shī)之所(suǒ)存(cún)也。

  嗟乎(hū)!师道之(zhī)不传(chuán)也(yě)久矣!欲人之无惑也(yě)难矣!古之圣人,其出人也远(yuǎn)矣(yǐ),犹且从师(shī)而问(wèn)焉;今之众人,其(qí)下圣人(rén)也亦远矣,而耻(chǐ)学于师。

  是故圣益圣,愚(yú)益愚。

  圣(shèng)人之(zhī)所以为(wèi)圣(shèng),愚人之所以关一下月亮是什么意思为(wèi)愚,其皆出于此乎?爱(ài)其(qí)孝(xiào)清子,择师而教之;于其身也(yě),则耻师焉,惑矣。

  彼童子之师,授(shòu)之(zhī)书而习其句读者,非(fēi)吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

  句读之不知(zhī),惑(huò)之不解,或(huò)师(shī)焉,或不(bù)焉,小(xiǎo)学而大遗,吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

  巫医乐师百工之人,不(bù)耻相师。

  士大夫之(zhī)族,曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚而笑(xiào)之。

  问之,则曰(yuē):“彼与(yǔ)彼年(nián)相(xiāng)若也,道相(xiāng)似(shì)也。

  位卑则足羞,官盛则近谀(yú)。

  ”呜呼!师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

  巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之人,君(jūn)子不齿,今(jīn)其智(zhì)乃反不能及,其(qí)可怪(guài)也(yě)欤!

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