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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏,而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是(shì)在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期(qī)周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王(wáng)室内(nèi)部各阶(jiē)级的(de)矛盾也(yě)在不断(duàn)激化(huà),周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难(nán)的时候,各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就(jiù)越来越少(shǎo)了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前(qián)至高无(wú)上的周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达(dá)成如(rú)此(cǐ)平等的契约,这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位下降,能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权(quán)威受到了(le)致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo),为巩固其统(tǒng)治(zhì),在国都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御(yù)外的(de)屏(píng)障,也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名(míng),因(yīn)此,周的农业十(shí)分发(fā)达,种植的粮(liáng)食品种繁多,突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大(dà)规模(mó)用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了(le)两次大(dà)的(de)摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

  现可(kě)释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作(zuò),自(zì)己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需(xū)内圣(shèng)外(wài)王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看(kàn)到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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