徐太(tài)志恶魔事件俄罗斯是资本主义还是社会主义发(fā)生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情(qíng)的经过，首先我们必须要(yào)来了(le)解(jiě)了(le)解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算(suàn)得上是名(míng)气非常大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶(è)魔事件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕(hén)迹(jì)，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也都逃(táo)不过(guò)解(jiě)散(sàn)成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的(de)新(xīn)时代(dài)，成为(wèi)韩国90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其(qí)实(shí)是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大(dà)家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了(le)最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的(de)歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的传闻在全(quán)国俄罗斯是资本主义还是社会主义扩散(sàn)着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室(shì)理念》的话就(jiù)会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是(shì)认为这首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的(de)说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的(de)心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让(ràng)人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此就说他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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