人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去(qù)世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台(tá区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点i)阶上或插于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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