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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要留清白在人间(jiān)的意思(sī)是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手(shǒu)法，字(zì)面上是咏(yǒng)石(shí)灰(huī)，实际借物喻人，托(tuō)物(wù)寄(jì)怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指古代诗(shī)歌体裁(cái)的一种名称（古代(dài)诗(shī)歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千鎚(chuí)万击”；0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号p>

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身(shēn)：也(yě)作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白(bái)的本色(sè)，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留(liú)在人(rén)世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰(huī)石只有经(jīng)过千万次捶打才能(néng)从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫(shān)开(kāi)凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是(shì)在写(xiě)烧炼石(shí)灰石，它似(shì)乎还象征着志士仁人无论面临(lín)着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而(ér)“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到其中可(kě)能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒(shū)情怀，立志(zhì)要(yào)做纯洁(jié)清白(bái)的人。

　　作者于谦为官(guān)廉(lián)洁(jié)正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入(rù)侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了这(zhè)位民族(zú)英雄。

　　这首(shǒu)《石灰(huī)吟》可以(yǐ)说是于(yú)谦生平和人格的真(zhēn)实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格(gé)和人的(de)性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不(bù)言(yán)人而人在(zài)其中，似(shì)呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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