作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确-橘子百科-橘子都知道

作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一(yī)部(bù)古装神话剧《香(xiāng)蜜沉沉烬如霜》，歌(gē)手萨(sà)顶顶(dǐng)不仅(jǐn)担(dān)任音乐总(zǒng)监，还在(zài)剧中(zhōng)扮(bàn)演(yǎn)重要角色(sè)，大萨(sà)顶顶(dǐng)大家都非常(cháng)的熟(shú)悉(xī)，之前(qián)因为假唱，被(bèi)金星揭老底(dǐ)撕(sī)逼饱受争议，一(yī)直以为(wèi)萨顶(dǐng)顶是她的原名，她的(de)人(rén)和她的音乐一样充满(mǎn)神秘感，但是听完金星(xīng)爆料之后了解真相着实(shí)让人(rén)大跌眼镜。

        关注金星秀(xiù)的人，应该对之前金星在(zài)某一期节(jié)目中化身(shēn)娱(yú)乐圈纪委，从编(biān)剧界的于麻麻撕到(dào)音乐界的萨顶顶，于麻(má)麻是(shì)什么人大家(jiā)都心知肚明，但是(shì)萨顶顶(dǐng)一直(zhí)披(pī)着神秘的外(wài)衣，可能很(hěn)少有人真(zhēn)正了解她(tā)，而(ér)她在央视舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕，到现在还历历在目(mù)，当时萨顶顶在微博可是被网友骂(mà)惨了，甚至(zhì)后来还被金星揭(jiē)老底(dǐ)。


       金星(xīng)爆料，在一次(cì)大赛中(zhōng)萨(sà)顶顶(dǐng)曾和(hé)经(jīng)纪(jì)人一起三更半夜“翻墙”去请教她(tā)如何定位自己才能(néng)再乐坛(tán)杀出重(zhòng)围，还(hái)说万物生的名字(zì)也是自己(jǐ)建(jiàn)议(yì)的，金(jīn)星(xīng)当时还感慨再见到周鹏(péng)的时候，这个山(shān)东大妞已经穿起(qǐ)了少(shǎo)数民族的服装(zhuāng)，唱起少数民族的歌，还有了各种民族的血统，连名字和血统都能(néng)山寨，简直让人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周(zhōu)鹏，河南平顶山(shān)人，毕业(yè)于解放军艺术学院。2000年，参加(jiā)第(dì)9届CCTV青年(nián)歌(gē)手(shǒu)电视大奖赛，获(huò)得通俗(sú)唱法亚军。随后(hòu)，连续两年(nián)登上央视春晚演(yǎn)出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海(hǎi)政文工团。2008年，凭专辑(jí)《万物生(shēng)》获得(dé)英国(guó)BBC世界(jiè)音乐大奖亚太地区(qū)最(zuì)佳音乐人奖，本人也一(yī)炮而红，专辑《天地合》在中国内地的销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最佳(jiā)原创电影(yǐng)歌(gē)曲奖(jiǎng) ，2016年，登上(shàng)央视春晚表演歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资(zī)料显示萨顶顶是出生在蒙汉(hàn)结合的家庭，母亲是蒙古(gǔ)族(zú)，父亲是汉族，3岁到6岁，在(zài)锡林(lín)浩特与(yǔ)姥姥过着游牧生活，游牧生活的(de)经历草原(yuán)上的马头琴(qín)、长调(diào)以及(jí)牧民的歌谣(yáo)，对她(tā)的音乐之路(lù)产(chǎn)生(shēng)了影响，高中(zhōng)毕业后就考(kǎo)取了解(jiě)放军艺术学(xué)院音乐系，开(kāi)始了(le)她(tā)的音乐梦想。


     在外界(jiè)人看(kàn)来萨(sà)顶顶是一个集创作与表演(yǎn)于一身的(de)青年音乐家，凭(píng)借民族风情的大气表演(yǎn)跻身(shēn)世(shì)界乐坛。拥有令(lìng)人惊(jīng)羡的(de)独特嗓(sǎng)音、辨(biàn)识度，同时她(tā)又对民(mín)族古老文(wén)化的研究(jiū)和体验，这些对于她后来的音乐(lè)创(chuàng)作都(dōu)有很(hěn)多的(de)帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟(yín)唱(chàng)歌(gē)曲，配合(hé)着浓郁(yù)民族(zú)风情(qíng)的穿着，有着“神秘东方女子”的形象。舞台上的她(tā)，总(zǒng)是头戴华丽的头饰、身上满是(shì)精(jīng)美的(de)佩饰和拥有浓(nóng)郁民族(zú)风的艳丽服装，或大红，或(huò)鲜绿，这(zhè)些装束成了她(tā)音乐(lè)之外被人记住的强烈标记。


       正(zhèng)宗的悉昙(tán)体的梵文现在只有日本才有，印(yìn)度现在也用梵文的，不(bù)过不是佛经中的梵文(wén)，有(yǒu)些差别，萨顶顶其实不会梵文，她在(zài)采(cǎi)访中说(shuō)过，他不懂(dǒng)，只是(shì)能体会(huì)其(qí)中的意境，把它们用(yòng)音乐表达出(chū)来，她也只是会读而已。


         梵文(wén)一直在流传,而且还被当作一种宗教礼仪(yí)保存下(xià)来，梵文(wén)及(jí)梵(fàn)语是现今印度23种官方文字及官方语言之一，直(zhí)至二十世纪(jì)初(chū)梵文还是尼泊尔的官方语(yǔ)言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高(gāo)级僧(sēng)侣的交流语(yǔ)言(yán)，在印(yìn)度有数(shù)份用梵文出版的报(bào)章和杂志，1991年(nián)印(yìn)度普(pǔ)查结(jié)果以梵语作为母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年(nián)印度普查结果以梵语作为第二(èr)语言的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺了萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉得(dé)有(yǒu)点吓人，网上有传闻说，万物生有两个(gè)版本，一是中(zhōng)文版，一是梵(fàn)文版。梵文版歌词是(shì)百(bǎi)字明(míng)咒(zhòu)，中文版如果(guǒ)追(zhuī)寻原藏族(zú)的特(tè)点(diǎn)而言，金(jīn)黄(huáng)的旗子是西藏佛(fú)教的一个(gè)标志，两条鱼(yú)：在西藏(cáng)饰品中，有鱼的图案一般指的是(shì)藏八宝之一，双(shuāng)鱼（金(jīn)鱼宝）：又称高原鱼，象征慧(huì)眼。通常以(yǐ)雌(cí)雄(xióng)双鱼表(biǎo)示解(jiě)脱、永生(shēng)、再生的(de)境(jìng)地。


        其(qí)实《万物(wù)生(shēng)》是一张极尽美感，让(ràng)人(rén)可(kě)以在无限(xiàn)美(měi)妙中肆意放纵，沉溺(nì)的专辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处传来(lái)你声音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸(xián)的河水
一片河水落下(xià)来(lái)遇见人们破(pò)碎
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的(de)灰

从前冬天(tiān)冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金(jīn)黄旗子在大(dà)风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一(yī)片河水(shuǐ)落下来遇(yù)见人们破碎
人们在(zài)行(xíng)走身(shēn)上落满山鹰的灰

我看见山鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条鱼上飞(fēi)
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过海一样咸(xián)的河水
一片河(hé)水(shuǐ)落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行(xíng)走身上落满山鹰的灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sa作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确ng do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war